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郑博士:正月如何请财神?
更新时间:2024-05-27 17:00:34

  郑伟建博士/文

  正月如何请财神?这跟农历正月初五有关,正月初五又称为牛日。自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

  一、破五的来历

  的确,破五是送年的意思,过了这一天,一切就慢慢恢复到大年三十以前的常态了。正月初五,民间习惯称为破五,是春节后的一个重要节日。传说姜太公封老婆为穷神,并令她见破即归,人们为了避穷神,于是把这天称为为破五。

  据说,这风俗来源于姜太公封老婆为穷神,并令她见破即归的故事。还有一个略为不同的传说是,大年三十人们请神时,把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过,便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑,就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足,七窍生烟。眼看事情要闹大了,弥勒佛才开口说:这样吧!今天是初五,让人们再为你放几个炮,包一次饺子,破费一次吧!

  实际上,破五有不同来历:

    1. 破五的第一种说法:

  有些地方又把初五日叫做圆年,意思是说年过完了,到这一天要做一个总结,划句号了。其实,这是破五的变种,是由于不知破五的由来,慢慢的演变出来的。

  据《封神榜》所说,姜子牙封神,把背叛他的妻子封为穷神,有令她逢破即归。神话传说中,姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇,封了穷神以后,就更让人讨厌了,还没听说有谁是喜欢穷神的是不是?所以人们就在初五这一天破她,让她即归----马上滚回去吧!

  2. 破五的第二种说法:

  还有一说,初五是财神的生日,所以人们要在这一天大摆宴席,燃放鞭炮,搞多种多样的庆祝活动,寓意就是迎接财神的到来。

  3. 破五的第三种说法:

  有好多地方,在除夕夜是要把祖宗请回来过年的,在堂屋的正中,高挂祖宗牌位,烧香上供,意为请祖宗过年,吃好的,不忘祖宗的意思。到了初五,就要送祖宗回去了,过年过完了,所以,这一天要烧香,烧纸钱,恭送祖宗。

  4、忌针节,在每年农历的正月初五日。旧时,汉族民间过春节有很多迷信禁忌,如不得用生米作饭,妇女不能用针缝纫等诸多禁忌,在过了初五之后即告解除,故而称此日为破五。这天,民间通行的食俗是吃饺子,俗称捏小人嘴,据说,这样可免除谗言之祸。习惯上,过了破五节,商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举,一般多在初六定夺。

  二、破五打破诸多禁忌

  破五意为破五前诸多禁忌过此日皆可破。一般说来,从除夕至初五期间,有许多节规和禁忌,如不能做新饭、不能出门称忌门、不能说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等。但到了初五,所有的禁忌都打破了。旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门,而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日,认为选择这一天开市必将招财进宝。

   

  三、破五就是赶五穷 

  郑博士告诉大家,所谓五穷也叫五鬼。指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说,凡此五鬼,为吾五患,所以要送而走之。文人无论内心如何思谋,行文总是比较平和,虽属我的大患,还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说,赶五穷,填穷坑,而且动用了爆竹扫帚,不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝,当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。

  正月初五送穷,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人,称为扫晴娘,五穷妇,五穷娘,身背纸袋,将屋内秽土扫到袋内,送门外燃炮炸之。这一习俗又称为送穷土,送穷媳妇出门。

  破五这一天,许多地方时兴一种叫做赶五穷的风俗。人们黎明即起,放鞭炮,打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放,边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去,让它们离我们远远的,越远越好。放二踢脚称崩穷,把晦气、穷气从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了,日出之前放炮崩穷后,要努力干一天活,称恨穷。破五意味着只要在新的一年里,不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。

  打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前,一般是不允许搞卫生的,也扫扫地,但只能在屋里扫,垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一,那是一扫帚也不能动的,说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天,却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门,扫到一个角落,便也将鞭炮从屋里放到了屋外,于是拿来一个极大的爆竹,放在那垃圾堆上,点燃了,轰隆一声,仪式完毕。人们说:这下子,一切穷气穷鬼都给赶跑了!于是吃饭。

  四、破五当天勿串门

  由于地域不同,节日习俗也有差异。破五早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友,也不准串门,因为走亲会把晦气带到别人家、让亲戚沾着了穷气。在北京一带,妇女不许于此日串门,串门则不详。在河南一些地区,人们于此日不劳作,否则本年内遇事破败。

  五、破五各地风俗不同

  不同的地儿,破五这天的过法儿不一样,就是同一地方,过法儿也不完全一样。

  这风俗,南北方有差异。但在放完大炮以后,所吃食物,不尽相同。比如有的地方吃搅团,说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。用来填穷坑。北方大多是吃饺子,也不叫饺子,叫煮角。先一天夜间包好,第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时,须点一支香,在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来,然后才包那饺子。这是为什么?这是将五穷之类赶拢了来,包将起来,煮熟了,吃掉。这样做,竟不只是赶走五穷,而是要赶尽杀绝,有点食其肉寝其皮的味道。

  天津人破五这一天,家家户户吃饺子,菜板要剁得叮咚响,让四邻听见,以示正在剁小人。天津人把不顺心的事归结到小人的身上,除掉小人才能大吉大利,顺顺当当,初五晚上放鞭炮,也有避邪免灾的意味。原来,大年三十,人们请神时,把脏神给忘了。她气不过,便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑,就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足,七窍生烟。眼看事情要闹大了,弥勒佛才开口说:这样吧!今天是初五,让人们再为你放几个炮,包一次饺子,破费一次吧!

  在晋西北,传统上这天太阳未出山,要掀起炕席,打扫一些炕土送到野外,外加鸣炮、烧香、敬纸;晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像,小孩子拿到街头,互相交换。把自己的纸人送给别人,称为送走穷媳妇;把别人的纸人换回来,称为得到有福人;到了晋东南,民间习惯将烂衣服扔到墙外。

  山东初五是个重要的民俗节日,既为马日,又为破五,还为财神日,商家爱选在这一天开业;南方不少地儿则在正月初五祭财神。清代顾禄《清嘉录》上记着:正月初五日,为路头神诞辰。金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。在上海,旧俗中正月初四子夜,就备好祭牲、糕果、香烛等物,还得鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。

  陕西韩城一带,破五这一天忌出门,而且要将鲜肉放在锅中炙烤,还要爆炒麻豆,令其崩裂发声,认为这样可以崩除穷气,求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱,俗称填穷坑。民间广泛流行的送穷习俗,反映了我国人民普遍希望辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理。

  六、大小店铺破五开张

  按照旧俗,春节期间大小店铺从大年初一起就关张了,而到了正月初五这天,家家又都重新开张了。所以,求财也是这一天的重要主题。据说放鞭炮也与求财相关,正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带到家里,在新的一年里大发大富。

  正月初五是春节的尾声,也是年假之后新生活的开始。所有为过年而关门休息的大小商店,破五过后一般都要选择吉日开张营业,通常是选择大年初六。旧时,买卖人过大年,一般从初一至初五关铺,商号停业,一律上门板,戏院子封箱不唱戏,门上贴初五开市。俗以正月初五为财神圣日,认为选择这天开市必将招财进宝。商号酒肆五行八作在年初五开张从业,如有铺面变化、人员增减之举,一般多在初五定夺,俗称破五。

  七、破五要请好请对财神

  郑博士提醒朋友们正月初五是财神爷生日,财神爷最为风光的时候。财神,俗称财神爷,能保人发财。家家户户在这一天都要迎财神。那么,财神究竟何许人也?

  在中国人创造的华夏诸神里, 有一位响当当的尊神, 那就是财神。财神, 俗称财神菩萨, 是掌管天下钱财的。农历年初五是迎财神, 这天早晨, 雄鸡报晓的时候, 鞭炮声就响彻云霄, 黎明即起的人们相互作躬,说上几句恭喜发财、大吉大利的话.据说, 在旧银钱行业, 更为隆重, 他们每逢旧历正月初四深夜, 就有迎财神仪式,商店全体人员都要向中堂张贴的财神像顶礼膜拜, 祝祷新的一年利市。

  财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统习俗,在中国是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神和武财神两种。

  (一)、财神分为正财神及邪财神

  财神像大致上可分为正财神及邪财神二类:

  1、正财神可分为二种:文财神;武财神

  2、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。 

   

  (二)、正财神种类

  1、文财神种类

  文财神有四,分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。大多数人都喜欢供奉此类财神,因若能放置在财位上,财源立刻滚滚而来。

  (1) 财帛星君:

  也称增福财神,他经常与福禄寿三星及喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上招财进宝的卷轴,相貌厚重,让人一看就知是富贵之相。相传他是天上的太白金星,属于金神,他在天上的职衔是都天致富财帛星君,专管天下的金银财帛,有求必应,最乐于助人;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士,可以供奉这一位财神。 

   

  (2) 福禄寿三星:

  福星 手抱婴儿,象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵;禄星身穿华贵朝服、腰围玉带,手抱玉如意,一脸富贵容相。为人间信男信女加官进爵,添财进禄有求皆遂意。寿星手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,面上皱纹可以看出他寿与天齐,象征长寿无病无灾;象征安康长寿。

  福禄寿三星中,本来只有禄星才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。

  (3)文财神比干:

  传说比干为商朝忠臣,天帝怜其忠贞,因无心而不偏私,故封为财神。又因为比干是一位文臣,所以也被称为文财神。

  (4) 生财有道的智慧财神范蠢:

  范蠡一生艰苦创业,积金数万;善于经营,善于理财,又能广散钱财,所以称其为文财神就理所应当了。

  2、武财神种类

  武财神在民间常供奉的有两位:一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关帝圣君。 

  (1)赵公明:

  这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大,可以降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,即招财化煞而保屋宅平安,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在商铺中;而在南方的商户则大多供奉关公。

  (2)关公:

  红面长髯的关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将,与刘备及张飞结义兄弟,形象威武,正忠义胆,可镇宅平安,招财进宝。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且形状威武,讲信用、重义气、能招财进宝,护财避邪,小人横事不敢来犯,生意便可以兴隆、财源广进,故为商家所崇祀,是人们经常供奉的武财神。

  关公像可分为二种:

  红衣关公像--可安放在家中,保屋宅平安。

  彩衣关公像--可安放在商铺之内以招财。

  南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。

  (三)、邪财神

  邪财神主要有一种:他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神,又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务,其四面所求各不相同。一说是:四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆,左面求姻缘美满,右面求平安健康,后面求招财进宝。

  另一说是:代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内,因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁,效力便大打折扣,极不应该。

  通常四面佛是置放在花园内,用玻璃架盖上而供奉,或者露天供奉也无问题,这样他便能四面兼顾,以收制煞招财之效。

  破五要请好请对财神,否则,适得其反。因此朋友们了解了财神的种类,还需要更多了解相关知识,否则,你恭请财神可能会不按规矩,那样,效果就会一般,甚至请错了财神,陷入请神容易送神难的尴尬境地。请参看郑博士已经推出的

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